第1540章 火热的南洋四

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  稻米、糙金、锡锭、胡椒、珍贵木材、兽皮、甚至一些奇特的南洋水果和药材,被装上货舱,运往北方。

  而返程的船只,则带来了南洋急需的物资:更多的铁制农具、布匹、食盐、药品、工具、武器配件,乃至一些奢侈的瓷器、丝绸和书籍,用于满足开拓贵族们日益膨胀的物欲和维系“文明”体面。

  帝国的经济机器,因这远方的输血而更加亢奋,国内的工坊接到了更多的农具和武器订单。

  船厂忙着建造和维修更多的海船,就连内地的粮食市场,也因为南洋稻米输入的预期而价格更加平稳。

  皇室的官员欣喜地看到,虽然远征耗费巨大,但来自南洋的战利品折价和已经开始显现的贸易利润,正在部分抵消开支,甚至预期将有盈余。

  战争红利,从账本上逐渐变成了实实在在的银钱和物资。

  然而,这初生的殖民经济体系,光鲜的表面之下,是极其脆弱和血腥的根基。

  首先,是开拓团内部的矛盾。贵族院事先划定的“利益范围”在地图上清晰,但在实际地形中却模糊不清。

  河流改道、山势走向、矿脉延伸,都成为争夺的借口。

  在婆罗洲西部,刘家与郑家的庄园,因为一片富含锡苗的山地归属发生了激烈冲突。

  双方家丁在争议地带对峙,燧发枪都已上膛。

  最后闹到新夏港,请秦天云和两位皇子仲裁。秦承泽在翻阅了双方那漏洞百出、自相矛盾的地契和“先占”证据后,深感头疼。

  最终,在秦天云的斡旋下,采取了一个“和稀泥”的方案:山地一分为二,刘郑两家共同开采,利润按约定比例分成,并共同出资修建通往港口的道路。

  矛盾暂时压下,但嫌隙已生。

  类似纠纷层出不穷,争夺水源、争夺伐木区、争夺捕鱼海域……昔日在国内或许还有几分体面的贵族子弟,在这片无法无天的蛮荒之地,为了实打实的利益,很快撕下了温文尔雅的面具,露出贪婪凶狠的本相。

  私下械斗、绑架对方管事、纵火烧毁对方庄稼或工棚,时有发生。

  秦天云不得不增设了更多的调解官员和巡逻小队,并请求禁卫军在冲突升级时进行武力威慑。

  其次,是管理者与执行者之间的张力。许多庄园主或管事,本身并无治理经验,尤其不善于管理数量庞大的、充满仇恨的异族奴工。

  他们往往迷信暴力,认为鞭子与镣铐能解决一切问题,这导致了极高的非正常死亡率。

  在苏门答腊内地一处新建的种植园,由于监工过度压榨,食物配给严重不足,加上雨季过后蚊虫肆虐,疟疾和痢疾在奴工棚区爆发。

  短短一个月,三百名奴工病死、累死超过百人。庄园主不仅不设法改善条件、防治疾病,反而责怪奴工“体质孱弱”,变本加厉地从附近村落抓捕“补充”。

  结果,新抓来的奴工很快也染病,形成恶性循环,种植园的生产几乎陷入停滞。

  更可怕的是奴工的反抗,尽管监管严密,但绝望往往能催生惊人的勇气。

  在柔佛北部山区,一处由韩家控制的伐木场。

  某夜,数十名戴着脚镣的达雅克奴工,利用看守换岗的间隙,用偷偷磨尖的石头和木棍,突然发难,杀死了两名监工,夺取了钥匙和几把砍刀。

  他们试图逃入深山,但很快被反应过来的韩家家丁骑马追上,一场血腥的追杀在山林间展开。

  最终,大部分逃亡奴工被射杀或抓回。逃奴头领被当众凌迟处死,尸体悬于伐木场入口示众。所有参与或疑似知情不报的奴工,都遭到了残酷的连坐惩罚。

  韩家因此损失了数十名“劳力”,并加强了看守,但反抗的种子已经埋下,恐惧与仇恨在奴工中无声蔓延。

  在巨港附近,一些来自爪哇或武吉士的战俘奴隶,因其航海或战斗技能,被某些开拓团用作船工或护卫。

  他们表面顺从,暗中却串联,等待时机。虽然尚未爆发大规模暴动,但已让管理者们寝食难安。

  新夏港,宣抚使行辕。

  秦承泽仔细阅读着各地报上来的文书:某庄园奴工暴动被镇压,某两家为争矿械斗伤十余人,某处瘟疫横行,恳请朝廷派医……他揉了揉眉心,感到一种不同于京都政务的、更加直接而血腥的压力。

  秦天云坐在一旁,慢条斯理地品着茶:“殿下,可是觉得烦难?”。

  “叔祖,开拓之事,固然功在当代,利在千秋。然眼下这般混乱、残酷、内耗,恐非长久之计”,秦承泽直言不讳,在私下称呼直接转换,毕竟秦天云可是夏皇的亲叔。

  “贵族们唯利是图,手段酷烈,奴工死伤逃亡如流水,长此以往,恐地广人稀,田亩荒芜,矿场无人,反噬自身”。

  秦天云放下茶盏,笑道:“殿下能看到这一层,已属不易,然则,非常之时,当用非常之法”。

  “开疆拓土之初,岂能温良恭俭让?不用霹雳手段,如何显菩萨心肠?这血与火,便是涤荡蛮荒、奠定基业的代价”。

  他话锋一转:“不过,殿下所虑亦有道理,一味高压,确非良策。老臣以为,当恩威并施,张弛有度”。

  “哦?叔祖有何高见?”。

  “威,不可废”,秦天云目光一冷,“对反抗之奴工,须以铁腕镇压,酷刑震慑,令其不敢再生妄念”。

  “对桀骜之贵族,亦需以朝廷法度、禁卫军兵威约束,不可令其私斗成风,坏了大局”。

  “恩,亦需施”,他继续道,“此‘恩’,非仁政爱民之虚恩,而是利益捆绑与管理技巧。譬如,可允诺奴工,若能安分劳作满五年、或完成特定定额,可解除其奴籍,转为佃农或雇工,给予微薄工钱甚至小块劣地”。

  “此乃一丝渺茫希望,或可稍减其死志。对于管理奴工得法、损耗率低的庄园管事,予以嘉奖”。

  “对于防治疫病、改善劳作条件,哪怕是做做样子也行,有所投入的庄园,在税收或物资配给上给予少许优惠”。

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