一句：“师兄勉之！”
且是让那龟厌一个瞠目结舌！
直到这会子，那龟厌方才明白，遂，瞠目忘了那表情真诚的子平，和同样表情的重阳，心下暗自道了一句：哦，这行里琅珰的说了半天，合着你们，这是打算让我去帮你们交差啊！还“勉之”我勉你个香蕉吧啦你奶奶个腿！你这声“师兄”叫的，真真的一个老乡老乡背后开枪，老表老表，坑死拉倒！搂着我脖子把我往坑里推啊！
暗自惊呼过后，心下又惶恐了自问了一句：这事也能赖到我的身上？
想罢便一脸的惊奇看了那子平，一脸不解，脸上那叫一个比窦娥还冤的表情。
意思就是，别介啊爷们！我就是一个看热闹的！朝廷的事自然是你们这些个当官的干，与我一个道士何干？
遂，便烫手般的将那“百官祥禄”扔在矮几上，急急了道：
“诶？怎的攀我？！”
此话一出，且是让另外三人看了那仍在矮几上的“百官祥禄”全都一个傻眼。
倒是那子平反应快些，便拱手与那程鹤，笑了道：
“师兄归去兮，这诰命夫人的酒，饶是一个难喝！”
那程鹤此时倒是个听话，闷闷的“哦”了一声，便要扶了桌子起身。
这俩货明显撂挑子的行为，重阳首先不干了！
遂瞪大了双眼，呆呆的看了那一唱一和的两人。
那满腔的惊诧饶是个溢于言表！
眼光内的意思再明确不过了。
我去！干嘛？又撂挑子？上次你们仨就合伙阴我一次了，这次还来？傻小子也不带你们这样遛的！
不过，抱怨归抱怨。这道长也就是活动活动心眼。也不敢将那抱怨的话，明目张胆的说了去。但是，不说也不能让这人走了，不能就死我一个！
于是乎，便也顾不得礼数，一把便拉了那程鹤的衣襟，死死的捏了不肯撒手。
那程鹤也是个讲道理的，满怀期望的望了那风急火燎的重阳道长，从精神上默默的鼓励了他。
那意思在明显不过了，有什么你说啊，你不说，我怎的知道你想要什么？大家都是讲道理的嘛。
他倒是真想让那重阳道长将心里想的话说出来？
想什么呢？
他那心里话话！别说听，得点风声都算你出门没看黄历！想拉着我们一起死？姥姥！
那程鹤赌的就是重阳道长的说不出口。
怎的？
还怎的？
死，也是你这汝州瓷作院同知，咱们这羽士重阳。确实不关他们这对师兄弟什么事啊！
怎的来说，事，是中书省点名道姓的下给你的。我们充其量也只能算是个帮忙！能帮你把这本烂账给做完已经够意思了，你还想怎么样？
如此，那重阳只能被噎的“吭咔”几声。见这俩货把自己摘了一个干干净净，便又将那满脸的惊讶，换做了一副可怜相，回头，眼神充满了深情的泪光，望向了龟厌，口中哀叫一声：
“仙长……”
然却那拽了程鹤衣襟的手，却又一个用力，紧紧的抓了一圈去。
且在房内众人大眼瞪小眼之时，且门外听得那张真人豪爽的笑声传来，饶是一个身未至声先到！
一声嘻哈：
“各位，且恕我来迟，自当浮一大白！”
声音未落便见那龙虎山站真人推门而入。
却见了房内四人各个愁容满面，且是觉得气氛有些个不祥。
然，刚惴惴了坐下，那屁股还没坐稳呢，便一眼瞥见了矮几之上，那本寂寞的“百官祥禄”。
等他看清楚了上面写的字，饶是惊了一个瞠目结舌。
遂，觉一身的冷汗哗哗的往外跑。闭眼心道一声：以后出门的先看黄历了，这汝州，真真的是个邪门！
倒也不敢多想去了，先跑路再说！
于是乎，便是一个脚底下抹油，慌忙起身，那叫一个掉头就跑啊！
咦？怎的这龙虎山的真人，怎的也是个怕这“百官祥禄”？
怕倒也不怕。
没事干，啥都不知道，就往这里面钻？那不是勇敢和有担当！那就不能叫缺心眼儿了！缺心眼儿，缺心眼儿，至少你的有，才能缺！
倒是在那制使大营，也听了旁人多多少少说过那百人筹算，这在做这“百官祥禄”之事。
不过，龟厌不与他当面说来，此事便是一个与他无关。
况且，现在自家这龙虎山，也因一个天使年幼嗣教，且不服众！山上亦是一个风雨飘摇的，令他有些个自身难保。
如此，且也只能收了自家这慈悲的心肠，当作一个什么都没听见，什么也不知道。来一个多一事不如少一事的置身事外。
咦？怎的是个胆小甚微？
也不是他胆小，
当下，朝中看似一个平静，倒也比那商英、吕维两相在时好了许多。
然这“好了许多”之中，也是一个前朝后宫的你来我往，如同这汝州现在的天气一般，闷热且平静，然却在无风之中酝酿了一场大雨。而且， 这场雨且小不了……心下也是犯了嘀咕，自家那小小的龙虎山，能不能经得起这大大的风疏雨骤！
咦？朝堂的争斗，倒是关你那龙虎山什么事？
你安心修你的道就行了，不是出家人不问世事麽？他们就是把人打出狗脑子，也跟你没什么关系吧？
这话说的不实在。
是人，但凡你身在这红尘，就脱不开这尘嚣的纷纷扰扰。它不管你是不是看破红尘，有没有出家修行。也不看你是道士还是和尚。再说了，那红尘万丈，你说看透就看透了？
道教，就明面上说来，虽是一个“三山鼎峙，辅化皇图”，却也在那朝中各有各的背景，各有各的势力范围。
要不然，也不会有那崇宁三年重铸九鼎而出现“鼎裂”这般的不详之事。
不过，有人说这徽宗铸九鼎之事，是受到了蔡京的迷惑。
这个麽？却不是很好说。
而且，蔡京也不是个筐，啥都能往里装。也不是个裤衩，啥屁都的兜着。
重铸九鼎，这般的大事，他一个左仆射充其量也只能在旁边看看。
咦？他还管不了这事？
哈，真还管不了！
就左右仆射这官职，都算是一个副职，也各有分管。
左仆射分管吏、户、礼。
右仆射分管兵、刑、工。
重铸九鼎这等国家大事应是由“太常寺”牵头，工部执行。
而“太常寺”在六部之外。大体上和中书并立的中央行政机构，中间也并无什么隶属关系。
这就好比现在的教育部管不了工业和信息化部啥事一样。有相通，但互无隶属。
中书门下的职权范围，也只下辖六部。
太常寺的事，中书省也管不了，也是个毋庸置喙。
更不要说他蔡京一个左仆射了。
而且，重铸九鼎中，具体办事的，应该是内廷司内东头的杨戬。
因为这事不属于朝廷的事。这钱麽，三司自然也不会出。最终还的从皇帝的内库里拿。
而且，立明堂、铸九鼎、修大晟府、龙德宫……这些个事，基本上都是杨戬任了提举官。
从上来说，这铸九鼎的事，他蔡京这个左仆射很可能连话都说不上，更不要说去左右了。
话又说回来了，蔡京若能左右太常寺，这老货也不至于因为一个“彗出奎、娄”而被逐出京城，去杭州发展旅游观光。
那位说了，定是蔡京这厮勾结了那杨戬……
得，得，得，打住！
勾结内官？
想造反啊？
这事先不说有没有，即便是有点风声，那“风闻言事”的台、谏所司能不在殿上狠狠的参他一本。
这可比“彗出奎、娄”来的实在！
即便是那托托修订《宋史》中，所陈列蔡京之诸罪，当中也没有他“勾结内官”的记载。
不过，说这宋徽宗也是个缺心眼儿，非要作这“铸九鼎”的妖来？
这个麽……
倒不是这文青皇帝闲的没事干。
“铸九鼎”这事其他朝代也在做。
在我国古代，也是个“国之重事”。
九鼎，最早有记载的是在公元前二千一百年。
彼时，夏禹铸九鼎，鼎上铸有九州山川名物。
《史记·封禅书》有载:“禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。九鼎由三圆六方，遍刻山川，以象征九州。
于是乎，这“九鼎”，也是自古以来的神圣之物，后亦以“九鼎”借指国柄。
拥有九鼎者，也就意味着拥有全国最高的政治权力。
《史记·楚世家》记载:“遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重。对曰:‘在德不在鼎。’庄王曰:‘子无九鼎，楚国折钩之喙，足以为九鼎’”
这就是历史上“楚王问鼎”和“问鼎中原”的由来。
自此，后人将争夺政权，便有“问鼎：之称。
《资治通鉴》有载：武则天神功元年，夏四月铸成九鼎，徙置通天宫。豫州之鼎名曰永昌，髙一丈八尺，受千八百石；冀、兖、青、徐、扬、荆、梁、雍八鼎，各有其名，髙一丈二尺，受千二百石，各写其州山川物象，共用铜约五千余。
然，随唐亡，那“神功九鼎”也是个下落不明。
不难看出，“鼎”这个原先吃饭的物件，在我国的历史中，是关乎一个国家或统治者是不是正统问题。
那位说了，宋还不够正统吗？
这个，不太好说。正统不正统的先不说，首先，宋，不是一个大一统的国家。
旁边的契丹辽国，也是在自己的国号前加“南瞻部洲”的。
契丹贵族也是自称是“炎黄子孙”的。
这可不是我胡说。
出土于内蒙古赤峰的《大契丹国夫人萧氏墓志》称萧氏之夫，在辽圣宗时曾任上京留守的耶律污斡，也说过“其先出自虞舜”。按他的说法，他们这一族，是传说中舜帝是黄帝子昌意的七世孙。
这无疑是契丹人自称“炎黄子孙”的直接证据。
又如辽宁阜新出土的《永清公主墓志》上也书明了自家是“国家系轩辕皇帝之后”。
而且，辽太祖耶律阿保机，据他自己宣称也是姓刘的。
就跟现在一样。咱们的邻居韩国，也不是玩了命的申遗，争夺文化遗产？
日本也将那中医的药方改了名字，叫做“汉方”，那叫一个接一个的申请专利。
有些东西，你不去争自然会有人去抢。
前几天看到韩国人和越南人画的历史地图，基本上韩国和越南这两个强国，是以长江为界的。
咦？这地图画的，他俩成邻国了？
看的我都怀疑人生了，我泱泱五千年的大中华哪里去了？你们俩一商量就给划江而治了？
综上，跟现在一样，北宋那会似乎大家也都在争一个正统。
所以，这素有“得位不正”微言的文青皇帝，为了彰显自家的正统，干了这重铸九鼎之事也就不足为怪了。
不过，这一下子就会牵扯到一个礼乐之事了。
咦？怎的还牵扯到礼乐？
彰显正统和礼乐又有什么关系？
这里面的关系可大了去了。
相传，“礼乐制度”是周公制定的。
而这项制度对中国几千年来的传统文化，且是一个影响深远。
玩个音乐还能影响深远？
诶？这个说起来很麻烦。
咱们先简单的说一下吧。
先说“礼”。
“礼”，可以说是阶级分化的象征。目的是让人们在衣、食、住、行等方面，都要符合自己的身份，贵贱长幼之间要有明显的差别。
“礼”在中国古代是社会的典章制度也是道德规范。
我泱泱中华亦是以礼仪之邦自称。没礼仪的？那是吃树叶的蛮夷！
“乐”，就很麻烦了。
而且，我国的历史中音乐，从来不是为了好听，或者宣泄情绪。里面学问大了去了。
这可不是一帮人谱个曲子，弄出个歌词，小哥几个弄把电吉他，一个架子鼓就开始玩音乐了！
先说这乐器吧。
相传：伏羲把一寸长的乐器取名为“含微”，曲调称“扶桑”。
女娲把二寸长的乐器称“韦龠”，它的曲调叫“光乐”。
黄帝把三寸长的乐器称为“咸池”，它的曲调称“大卷”。
三个三寸即九寸，即黄钟律调。
后代人基本照抄了沿用，到唐、虞之世，也没有发生什么样的变动。
洪水之灾，乐器被冲漂，大禹仿照黄帝的办法，据声音作乐律，据身体定乐调。
左手中指三节作为三寸，称作“君指”，定为“宫”声之管。
左手第四指三节作为三寸，称作“臣指”，定为“商”声之管。
第五指三节作为三寸，称作“物指”，定为“羽”声之管。
第二指为民，为“角”声。
大指为事，为“微”声。
民与事，由君臣治理，以万物供养，故不用为裁定乐管的根据。
得中、四、五指三个手指之长，回一起为九寸。
于是“黄钟律管”的长度就确定了下来。
定“黄钟律”后，其它的律管就能跟着产生了。
商代和周代，都是用这一方法。
然，秦王始皇焚书，音、乐之法度再遭损毁。
有汉学者如张苍、班固等人，采用排列米粒的累黍法重新计算了律度，但是，这误差也是很大的。
而后，晋朝永嘉之乱，即便是那漏洞百出的“累黍法”也失传了。
隋，牛弘以万宝常的水尺之法又算之。
到唐，田畸以及后周的王朴，都用的是水尺法算来。
宋，因为王朴定的乐音声调太高，且也不是什么古法。
所以，要先铸九鼎，再铸帝坐大钟。
然后，再铸四韵的清声钟，定了四韵，才能铸二十四气钟。根据钟声，再去调和琴弦，校准乐管，作一代之风的音乐。
说白了，就是通过修补礼乐制度，再次从根本上奠定阶级区分。
言外之意，就是提醒下面的臣子，别不拿豆包当干粮！
而崇宁年间，徽宗“铸九鼎、修礼乐”亦能理解为，旨在提醒朝中两党，玩归玩，吵归吵，且要注意身份和分寸，别闹的太过分，凡事也得有个礼法规矩。
然，此举却是一个事与愿违。
一个九鼎之事闹得一个鸡毛鸭血满地鸡毛。更不要说这关乎百官利益，能将人打出狗脑子的“百官祥禄”了。
这鸡毛鸭血间，且能窥得见其中阶级斗争的刀光剑影。
咦？屁话！还阶级斗争？
那会就有阶级斗争了？
有，太有了！
自打有了阶级就有斗争。
这话可不是我说的，我们中华人民共和国缔造者毛泽东说的。原话是“人类自有史以来就有阶级斗争，阶级斗争是社会发展的原动力”
而且，一切阶级斗争，都是在物质利益即经济利益互相对立和冲突的基础上发生的，归根到底，也都是围绕着物质利益而进行的。
皇权属于阶级，代表文人士大夫的官僚仕绅也是阶级，代表士农工商的官僚资本也是阶级，代表军队门阀的也是阶级。
只不过，在宋那会，这三个阶层虽不能动摇皇权，然拿皇权，却也在三者之间的争权夺利中摇摇晃晃的生存。
宋，重文轻武，一个“杯酒释兵权”， 便将这些个军阀，在第一波次的淘汰赛中，基本就被排除在权力圈之外。
而后百年，更被那官僚仕绅打压的抬不起头来。
就宋来看，本身应该由知兵之人掌管的，具有国家军事国防功能的枢密院，里面也没几个知兵善战的武人问津枢密使。
鲜有的几个，也落得一个下场悲惨。
如狄青，如童贯，再如岳飞。
要不是韩世忠闭嘴闭的快，估计也不会活到整天无所事事的泛舟西湖。
这事由不得皇帝，而是整个文人集团，容不得那帮军事贵族的武人再成气候。
想再进入权力决策俱乐部？老子咸鱼都啃了，还怕你这把盐？
明确的告诉你！没门！就这点果子？还不够我们分的呢！你还来？
咦？那宋朝不是钱多麽？怎的还不够分？
唉！就是因为钱多，大家伙的吃相都不太好看，所以才不够分的。
而宗教，这个作为支持和加强人的社会性，维护社会秩序的产物，也是要服务于政治的。
宗教的存在和发展，在很大程度上都需要官僚仕绅，乃至皇权去支撑。
所以，尽管看似都是看破红尘，不问世事的修道之人，也是一个各有山头，各有利益区分。
这茅山之事那龙虎山的张真人，倒是觉得还是不掺合的好。
此番这风间小哥之事，也是一个事出偶然，其中也是个机缘所致，且也是无意为之。倒不是有意行那推波助澜之事。
先看了屋内四人一个个的愁眉苦脸，在看桌上无人敢动的“百官祥禄”，也是令这龙虎山的真人脚后跟直钻了凉气。
刚想抽身，便遭那诰命夫人堵门，慈眉善目的问上一句：
“真人何去？”
这声“何去”且是问的那张真人一个傻眼！
这都山雨欲来风满楼了，你还问我“何去”？成心的是吧？我去哪都行，就是不能在这待！烫屁股！还是赶紧跑路才是正事！
尽管这心下想跑路的想法很强烈，然却也是个无话可答。
横不能说“我妈不让我跟这帮人玩！”
然，与那夫人之盛情难却试下，也只能硬了头皮，被那夫人抱了手，惴惴而入。
如此，便丫鬟拥了上菜，家丁三两的担酒而来，且与那冷清之中带来了一番的热闹。
那席间，诰命夫人也是个拼命的张罗，频频的举杯，但这般的热情，与那吃吃喝喝的五人也是闷酒难喝。
然，宴席虽好，酒也不差，倒也架不住一帮在一起吃喝的人，各自心怀鬼胎，各自算计了，怎的能将这“百官祥禄”之事，甩了一个干净。
于是乎，一场觥筹交错，推杯换盏的把酒言欢，却也是让房内的热闹，藏了一个冷冷清清。
见了众人心事重重，那诰命夫人倒也省事，便遣退了众家丁喝退了丫鬟。
又叫了顾成道：
“泼皮！旁处饮酒！”
得，我怂了！我撂挑子了！你们愿意这样玩谁先眨眼算谁输得游戏，你们玩，老娘我他妈的不伺候了！
那顾成也愿意走？
愿意？巴不得赶紧走！吃吃喝喝本是件好事。有酒喝，亦是一个快哉。
不过，就你们这样的吃吃喝喝？
这就是鱼肉和熊掌的选择啊！二者不可得兼？不不不，我倒是读书少，这俩物件我都不要！
别看这一桌子鸡鸭鱼肉，真还抵不过我一把油炸花生米呢！
他俩这一走，便只留下这事中之人。面对这丰盛却难以下咽的酒席，一个个含情脉脉的相互了看了干瞪眼……
