且不说那万念俱灰的程鹤一路奔波到那将军坂，寻了宋粲去修仙。
东京汴梁，如同去年一般连降大雪，下下停停已有一旬，且无丝毫停下之意。
不过，有了大观四年做了例子，倒也不曾因雪成灾。
除了多些个周遭入城躲雪的百姓，依旧是一番歌舞升平。
于是乎，这场大雪便也成了汴京一景。
宋邸，丙乙先生重开了善号、再立了粥棚。
消息一出，饶是让那满城的百姓额手相庆的奔走相告。
倒是来探望这大善之地的人多，前来瞧病问药的人少。
城中富户亦是发了善心，也是一个担米盈粮，拉来积年穿不上的旧衣物，充了那粥棚，且做得个散福，周济那些个因雪受了饥寒之人。
然，来此喝粥者却非只有那些个饥寒受灾之人，倒是好多感念正平先生恩泽者不肯忘却，结伴来此讨得一碗粥喝却扔些个大钱与那看粥的家丁。
一则，来此权且做个拜望，二则不忍看着大善无以为继。
如此，便又见那宋邸英招之下的一个熙熙攘攘。
然这摩肩接踵却让那开封府的衙役着实忙碌一番。
这来回跑腿且是的麻烦，索性，便派下衙役、班头搭了营帐立了牙牌于街口两端。
若说这粥棚与这城内也有不少，朝廷也在外城四门设了几个。大相国寺山门前也是有的。另有太平惠民局、居养院、安济坊、慈幼坊也有施粥、舍药、送衣、收容之责。怎的这人都跑到这宋邸来哉？满城的粥棚只这宋邸的粥好喝？
哈，他们家的粥倒是个真真的不好喝。
宋邸的粥且是药粥，里面加了些个补气升阳的草药，与那粥中熬化了药性，入口饶是有些个苦涩。
不过，就这口感，倒是不能阻碍人们的熙熙攘攘。且是令那积年受灾跑路者便是呼朋唤友，携家带口的来此。
一则是躲了灾祸，二则便是接了这大善之家的福气，祈望来年平安。
如此这般，宋邸的英招之下那一片不大的广场，便好似农家赶集一般的热闹，那叫一个以物易物者有之，攀亲说媒者亦有之。
如此，便是一个热热闹闹的熙熙攘攘。
宋邸周遭邻居积年如此，也是一个见怪不怪。
然，自那正平仙逝之后，便没有了原先那般的热闹。
倒是今年，承蒙丙乙先生重开义诊、粥棚，仿佛又回到了正平先生在时一般模样。
尽管这这场摩肩接踵的热闹，也是个人员纷杂，然，那些个街头泼皮，市井的无赖倒也不敢在此造次。
怎的？
不怎的，在别处耍了光棍占了便宜倒是个无碍，然，在这宋邸门前却也是个不敢，怎的？这大善之处还能改了他们的本性去？
那倒不能。毕竟那些个泼皮无赖以此为生，也不会被一个善行感化的立地成佛。
只是因为在这英招之下犯浑，怕是要被宋易那厮把他们当成了儿子来解闷。
那宋易的手段……直觉了疼，却是个不留伤，打得那帮泼皮也是个诉苦无门。这一下子弄的打也打不过，讹也没出讹，饶是令人一个索然无味。
况且，在宋邸门前闹事？也不看看那宋粲是干嘛的。殿前司的巡城马军那叫一个说到就到。敢闹事？拉了去便是一顿的军棍伺候。
而后，更是了不得了。龟厌当街用雷活劈了王道人，便是被那帮泼皮传的一个神乎其神。
于是乎，那些个泼皮便是认定，敢在这宋邸门前闹事？那就是一个人神共愤！
那道长没来时还好说，被那宋易打伤了，或是被宋粲的殿前司巡城马军打了屁股棍，也能耍了赖讨了宋正平的大钱、药方回去好生将养。
龟厌这等管杀不管埋瘟神？就是被雷劈了也没地方说理去。关键是这被雷给劈了你找谁讹？玉皇大帝，还是真武？
关键是这俩神仙也不搭理你啊？
如此，便被除去了病根，强按了本性，到了此处也只能讨点不给钱的粥，捎带了做些个行侠仗义之事，且助那些个衙役安抚门前求医问药之灾民。
午间雪驻，一抹金光透了铅云。
阳光筛了那门前满杏树的红白二线，饶是一个五彩争胜，流漫陆离。
令宋邸门前吃粥问药的众人视作一个祥瑞。纷纷望了那红白二线双手合十，口中念佛，心下感念这苦寒将尽，云开雾散也。
且在此时，见一人拉了缰绳，停在街口呆呆的望了那满坑满谷的人群，这远道而来马上之人饶是一个咔咔的挠头，那叫一个一筹莫展。
怎的还犯了愁了？
哈，进不去呗。想进去？好办！那得先下马，人挨人肉贴肉的往里挤！
这又是人又是马一身风霜的的，这哪能行？
且在观望之间，便见那街口一角开封府衙的营帐。便催马上前，照定那牙牌就是一脚，口中叫了一声：
“人来！”
里面正在烤火饮酒的班头听了外面有人踢了牙牌也是个气愤，心道：耶？还真有不开眼的？开封府的牙牌也是你能踢的？想造反啊！
刚放下酒盏，便听外面有人喊了一声“人来！”那小暴脾气，噌的一下就上来了！
一声：
“来的好！”
叫罢，便是一个抽刀出鞘，一脚踢开风毡，跳出了营帐。
然出去便是一个傻眼。
倒也不是甚泼皮无赖，便见一人一马，黑黢黢的站在当街。
咦？这就让那班头不敢吭气了？
人还能怕了马去？
倒是不会怕了一个畜生，怕的是那“京城行马”的规矩。
京城骑马怎的了？
还怎么了？但凡能在京城骑马的，至少也是个三品的武官，且是他这小小的班头惹不起的！
且看那马，饶是一个霜雪罩了鬃毛，呼呼哧哧的喘来，白雾中，且是令人分不出个原本毛色。
再抬眼，看那人也是个冰凌挂须眉，雪盖了身上的风毡，饶是看不出个真实面貌。
不用看，便是一个风雪赶路之人。
却在愣神，便见那马上之人抖落风毡上积雪，问那衙役班头：
“敢问小哥，此乃宋邸麽？”
这话说的客气，且是让那班头稍稍定下个心来。
然，这“京城行马”又是让那班头不敢小觑。听那人问来，便是一个躬身叉手，一个单膝扎下，大声了回道：
“回官人！此地便是！”
马上之人听了那班头的来言，便是一口长气喷出。遂，摘了风兜，去了斗笠，便见那头顶盘了一个混元髻，横插了子午簪，且是个道人的打扮。
那班头也是个殷勤，赶紧上前拉了缰绳，道：
“原是位道爷……”
说罢，便堆出个笑脸，讨好了抬头问了一句：
“爷爷到此何事？小的也好伺候爷爷个周全。”
那道士在马上踮了脚，一脸愁容的望了府邸门前，英招之下那呜呜泱泱的人群，边下马边道：
“您慈悲，来此寻访茅山代师龟厌道长，烦劳小哥金口……”
说罢，且摘了口巾，自腰间摸出酒葫芦抿了一口，惬意的看了那宋邸。
咦？这位道爷谁呀？
哈！说来也是个旧相识，便是那龙虎山张朝阳真人。
咦？龙虎、三茅并无瓜葛，他来在这京城的宋邸，且为那端？
说来，也是一番瓜葛在内。
说那张朝阳在那姑苏偶遇风间小哥，倒觉是一番的功业，遂一路护送那小哥到得汝州。
却不曾想，在那汝州的一番经历，得知程鹤四元法所算之“兵祸囚龙”与那茅山在皇宫所布“黑虎白沙”之阵，又见那混康、之山所遗留之玄机文卷。
如此看来，倒是和本教继先天师所算的“丙丁之厄”虽说不上个雷同，然却都说的是一码事。
此为三证也！倒是令人一个心下惶惶。
然，让人算不清的，是这丙丁之年遇到这九紫离火的烈火烹油，究竟预示了盛世的前兆，还是遍地焦土的灾祸。
毕竟《道德经》有云:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏” 。
世间，生老病死，日月盈仄，皆在阴阳消长、福祸相依之间。任谁来，也说不出个清楚。
然，期间又有茅山代师欲求见天师一事。
如此，也是个不敢耽搁，自别了那重阳道长，便离了汝州，一路打马回到龙虎山将此事禀明天师。
那天师听了也是一个震惊，也是急急了想见了龟厌等人。
然，龙虎山却与茅山不同，本由元佑党人扶持，与茅山，也只能说是个接触不多。
又刚刚上晋了天师。进京面圣，却也是个铩羽而归。此时再谈这事，也只能引得龙虎山众高道一番不满之情溢于言表。
不过，他们不满自有他们的道理，但是，也不能事事都按他们的意思来。他们说什么做什么，倒也是个不足为虑。
然现下，倒有一个扎扎实实的难题，实实在在的摆在面前。
没人去引荐两位见面！
这还不是最重要的，即便是有人引荐，这龙虎山亦是道教大宗，说到天边没有座上天师亲自登门之理。
如此那山阁之中。那些个老少微言，且令那新晋的天师有些个惴惴。
那张真人自知其中瓜葛，便力排众议毛遂自荐入京行沟通之事。
那位说了，怎么那么麻烦？不就是见个面麽？
见个面？
你说的轻松？
就这事？搁到现在也算是个麻烦，更别说崇礼的古代。
按现在说，两个部门的大脑袋要见面，你怎么接待？按什么规格接待？对方派谁接洽？需要遵从什么样礼仪？
这都得细细的考虑了一个周全，再说行事。
按说这龙虎山天师驾临，是需要茅山掌门静之道长亲自负责接待，这叫对等。
换了其他人？那叫两边都落不得一点好。
你这样安排，敬之掌门会说，真不拿豆包当干粮啊！我这掌门是假的么？就那么见不得人？
那边龙虎山也有意见，怎的？茅山很大吗？我们龙虎山的天师去，你就弄一个掌门的小师弟就给打发了？
即便是你们茅山有皇帝撑腰，也不能把我们龙虎山按瓷实了踩脸！
然，此番进京，也只是知道，三茅之中，也只有龟厌在京。横不能让人把那静之先生硬生生的从茅山给拉回来。
然，龟厌这身份也是个尴尬，茅山掌门的代师！也是对的上那天师的身份。
不过，话又说回来了，说尊贵吧，这头衔上，也只是那茅山掌门——静之先生最小的一个师弟。
这就很让人挠头了。
而且，更麻烦的在后面。
茅山背后是皇权。
尽管，这可怜的皇权，到目前为止还是“旨不出宫，令不出京”的尴尬。官家身边就童贯、蔡京俩老头玩了命的折腾，看上去，这效果麽，似乎也不怎么明显。
而那龙虎山背后的元佑党，可视为士绅阶层守旧派的代表。也和后宫、宗室有着千丝万缕的利益关联。
值此时，那蔡京当国，童贯当权，饶是令那“两党合流御京”也是个初现一个端倪，且大有山雨欲来之势。
保不齐再有个什么“烛光斧影”、“主少国疑”的事来。
自从有了“临朝称制”的刘娥皇后做了例子，又有那女中尧舜滔滔姐，和向太后做了承接。届时，“两党合流御京”再搬出一个 “太后”什么的人，来一个“临朝垂帘，主军国事”，再搞出来一个“元佑更化”，也不是什么新鲜事。
毕竟有人这样干过。
那位说了，北宋哪有你说的那么黑？
哈，这倒不是我心里阴暗，是你太小看我国历史上的宫斗之乱了。
政治，从来就不是道德游戏，也不是一个好人的游戏，而是一个严密的结构逻辑。
治理国家，也不仅仅的指望一个人的权利，也不是什么意识形态，而是需要多人去决策了由利益，资源，信息，需求所组成的公共事务。
然这复杂的公共事务，说出来也是个简单，简单道一句话就能说清楚，那就是利益怎么分。毕竟资源是有限的，条件也不是完美的，信息也是不对等的。
这种信息的不对等，并不是获得信息上的问题，而是人们对于信息的信任的问题。
也是一个近似道德的一个问题。于是乎，便派生出了一个由道德为基础的“公信力”。
这样的话，问题来了，利益肯定不能拿道德去约束，利益也不可能达到一个共识。
唯一能让大家都能接受的方式，也只能有一种，那就是权利压制。
要用权力压制的话，你除了的有这个权，还的有这个力。
然，权利要给谁去行使才能有可行性？或者是找到一个可行的“解”？
毕竟，要完美的解决，似乎是一个不可能完成的任务。至少，到现在还不能完美的结局。
因为一帮人都有自己的目标。大多数时间里，这些个目标也不会达到一个统一，甚至是有冲突的。
你以为的完美解决，只不过是一种大家在一阵刀刀见血，拳拳见肉的撕咬中，得来的一个都能承受的平衡。
万一不能平衡了怎么办？
那就得重新考虑去构架一个新结构了。
于是乎，这朝堂后宫的风雨欲来风满楼，也是个理所应当了。
